Bodhicitta: Akar dari Segala Praktik Dharma

Dari semua ajaran yang pernah diberikan oleh para guru besar Nyingma, ada satu hal yang selalu disebut sebagai fondasi segalanya. Bukan mantra yang rumit, bukan pula ritual yang megah. Yang Mulia Drubwang Pema Norbu Rinpoche (Penor Rinpoche), pemegang tahta kesebelas silsilah Palyul, pernah menyebut bodhicitta sebagai "akar dari segala praktik Dharma". Tanpanya, kata beliau, jalan menuju pembebasan sejati akan terasa jauh lebih sulit dijangkau.

Bodhicitta, atau "pikiran yang terbangun", sering diterjemahkan sebagai cinta kasih universal. Tapi penting untuk dipahami: bukan sembarang cinta kasih yang layak disebut bodhicitta. Kita mungkin dengan mudah menyayangi keluarga sendiri, membela sahabat dekat, dan mendoakan kebaikan bagi orang-orang yang kita sukai. Namun jika di saat yang sama hati kita masih menyimpan keinginan untuk mencelakai seseorang yang kita anggap musuh, atau bahkan hanya tidak kita sukai, itu belum bisa disebut bodhicitta. Bodhicitta sejati tidak memilih-milih. Ia menjangkau semua makhluk tanpa terkecuali, tanpa membedakan siapa yang dekat dan siapa yang jauh.

Ini mungkin terdengar mustahil bagi kebanyakan dari kita yang masih berjuang dengan rasa suka dan tidak suka setiap hari. Tapi coba renungkan sejenak: seekor semut yang berjalan di lantai rumah kita, atau bahkan kecoa yang sering kita usir dengan jijik, pada hakikatnya juga memiliki benih Buddha (buddha-nata) yang sama dengan yang ada dalam diri manusia. Ukuran tubuh tidak menentukan nilai sebuah kehidupan. Semua makhluk, sekecil apa pun bentuknya, sama-sama memiliki potensi untuk mencapai pencerahan.

Ajaran ini kemudian membawa kita pada satu perbandingan yang sederhana namun mengguncang: ruang angkasa tidak memiliki batas, dan jumlah makhluk hidup pun sesungguhnya tidak terhitung. Jika demikian, bodhicitta yang kita kembangkan pun seharusnya seluas itu pula, tidak terbatas, menjangkau makhluk yang tak terhingga banyaknya.

Bagi kita yang baru mulai berlatih, tentu ini bukan sesuatu yang bisa langsung sempurna dalam semalam. Bodhicitta ditumbuhkan sedikit demi sedikit, lewat latihan yang konsisten: mengucap doa untuk semua makhluk sebelum meditasi, melatih diri untuk tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, atau sekadar berhenti sejenak sebelum mengusir seekor serangga dan mengingat bahwa ia pun ingin bahagia dan terbebas dari penderitaan, persis seperti kita.

Mungkin di situlah letak keindahan bodhicitta. Ia tidak menuntut kita menjadi sempurna sejak awal. Ia hanya mengundang kita untuk terus memperluas lingkaran kepedulian, sedikit demi sedikit, hari demi hari, sampai pada akhirnya tidak ada lagi batas antara "kami" dan "mereka".

Renungan ini disusun berdasarkan ajaran Yang Mulia Drubwang Pema Norbu Rinpoche (Penor Rinpoche) tentang meditasi, yang dipublikasikan atas izin Palyul Ling International.