Melihat Ibu dalam Setiap Makhluk: Cara Sederhana Menumbuhkan Bodhicitta

Ada satu momen menarik dalam sebuah ajaran Yang Mulia Drubwang Pema Norbu Rinpoche (Penor Rinpoche). Ketika murid-muridnya meminta beliau mengajarkan Dzogchen, praktik puncak dalam tradisi Nyingma, beliau justru menjawab dengan rendah hati bahwa dirinya sendiri pun tidak tahu apa itu Dzogchen dan tidak punya apa-apa untuk diajarkan. Tapi kemudian beliau menjelaskan sesuatu yang jauh lebih mendasar: jika seseorang sungguh-sungguh melatih bodhicitta, niat murni untuk membawa manfaat bagi semua makhluk, dipadukan dengan latihan samatha untuk menenangkan dan memusatkan pikiran, maka meditasi-meditasi Kesempurnaan Agung akan mengalir dengan sendirinya. Sebaliknya, tanpa bodhicitta yang tumbuh dalam batin, jalan menuju pencerahan sudah terputus sejak awal.

Pertanyaannya kemudian: bagaimana caranya menumbuhkan sesuatu seluas bodhicitta, yang harus menjangkau semua makhluk tanpa kecuali, kalau kita bahkan sering kesulitan bersikap adil pada orang-orang terdekat sekalipun?

Penor Rinpoche menawarkan satu titik awal yang sangat konkret: renungkan ibu kita sendiri. Tubuh yang kita miliki saat ini ada karena orang tua kita. Tanpa mereka, tidak akan ada jasmani ini sama sekali, dan tanpa jasmani ini, kita bahkan tidak bisa menjalankan aktivitas duniawi apa pun, apalagi praktik Dharma. Ada banyak jenis hubungan orang tua dan anak di dunia ini, ada yang dekat, ada yang berjarak, tergantung pada keadaan dan pikiran masing-masing. Tapi di balik semua itu, satu kebenaran tetap sama: berkat kebaikan merekalah kita bisa hadir di dunia ini sama sekali.

Dari rasa syukur inilah bodhicitta mulai ditumbuhkan; bukan langsung menyasar seluruh makhluk hidup yang tak terhitung jumlahnya, melainkan dimulai dari satu titik yang terasa nyata dan dekat di hati. Setelah rasa syukur pada ibu di kehidupan ini benar-benar tumbuh, barulah perlahan kita diajak untuk melebarkannya, membayangkan bahwa dalam rentang kehidupan yang tak terhitung, setiap makhluk pernah menjadi orang tua kita, pernah merawat kita dengan kasih yang sama. Dari sinilah cinta kasih yang tadinya cuma personal, mulai tumbuh menjadi sesuatu yang benar-benar menyeluruh.

Ada satu pengingat lain dari ajaran ini yang terasa sangat membumi. Penor Rinpoche menegaskan bahwa praktik Dharma bukan sesuatu yang kita lakukan demi menyenangkan guru atau para Buddha. Guru kita tidak akan mencapai pencerahan karena praktik yang kita jalani, begitu pula para Buddha, karena mereka telah mencapai kebuddhaan jauh sebelum kita lahir. Sebaliknya, jika kita lalai dalam berlatih, yang akan menanggung akibatnya adalah diri kita sendiri, bukan sang guru, bukan pula sang Buddha. Pembebasan dari samsara adalah tanggung jawab masing-masing, dan pencapaian itu pun kelak akan menjadi milik kita sendiri sepenuhnya.

Namun di sinilah letak keunikan ajaran Vajrayana: meski pencerahan pada akhirnya adalah pencapaian pribadi, jalan menuju ke sana justru harus ditempuh lewat pikiran yang mementingkan kebaikan semua makhluk lain. Bodhicitta sekecil apa pun yang bisa kita bangkitkan hari ini, sekalipun belum sempurna, tetaplah bermanfaat. Kelak, seluas apa bodhicitta yang berhasil kita tumbuhkan, seluas itu pula jumlah makhluk yang bisa tertolong oleh pencapaian kita di masa depan. Sesuatu yang mungkin belum bisa kita rasakan buktinya sekarang, tapi akan menjadi nyata bagi mereka yang terus setia berlatih.

Renungan ini disusun berdasarkan ajaran Yang Mulia Drubwang Pema Norbu Rinpoche (Penor Rinpoche) tentang meditasi, "tanpa Bodhicitta, tidak ada jalan sejati", yang dipublikasikan atas izin Palyul Ling International.